hello大家好，我是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)小晟來(lái)為大家解答以上問(wèn)題，馮驥才三寸金蓮原文，馮驥才三寸金蓮中的很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

注：“蓮”指“三寸金蓮”、“金蓮鞋”，學(xué)名“弓鞋”；“蓮飾”指纏足女子所穿弓鞋上的花樣裝飾。

(資料圖片僅供參考)

著名作家馮驥才在其作品《三寸金蓮》描寫了戈奶奶，香蓮，潘媽，桃兒等一系列女性角色，尤其對(duì)她們的女紅刺繡的描寫毫不吝嗇筆墨。尤其是在最后一場(chǎng)賽腳會(huì)上，當(dāng)香蓮露出那雙由桃兒繡制的繡鞋時(shí)，作者不禁感慨：“打古到今，真把蓮飾一門施展到盡頭”。“蓮飾”，顧名思義為三寸金蓮的飾物與裝飾，在書中應(yīng)為小腳女性所穿的弓鞋的鞋飾。

“弓鞋”

纏足女子所穿的小鞋多稱“金蓮鞋”，其學(xué)名應(yīng)為“弓鞋”，因纏足女子的雙足骨骼變形高高弓被稱為“弓足”故有其名?！肚灏揞愨n》有云：“弓鞋,纏足女子之鞋也?！鼻鍎⑼^《在園雜志》：“唐縞詩(shī)曰：‘蓮中花更好，云里月常新’，因窅娘作也。是婦人纏足，自五代以來(lái)方有之?！岳p足之后，女子所穿有弓鞋、繡鞋、鳳頭鞋，而于鞋之后跟，鏟木圓小墊高，名曰高底。令足尖自高而下著地，愈顯小之?！背肮蓖?，還有別稱如弓履、尖鞋、小鞋、小腳鞋、金蓮鞋等等。

弓鞋專為纏足女子穿著，是纏足文化的衍生品，據(jù)悉起源于五代十國(guó)興盛于明清時(shí)期。許多情況下，男性對(duì)女性小腳的審美與對(duì)小巧精致的弓鞋審美是難以分清楚的，甚至是合二為一的，因此有“宮鞋三寸，新月半彎”之說(shuō)。宋黃庭堅(jiān)有詞云“直待朱藉去后，從伊便窄襪弓鞋?！?盧炳《菩薩蠻》曰:“石榴裙束纖腰裊,金蓮穩(wěn)襯弓靴小。”又張榘《青玉案·和何使君次了翁韻》詞之三:“弓靴微濕,玉纖頻袖,塑出獅兒好?！苯缭鴮憽盁o(wú)限風(fēng)流疏散,有暗藏弓履,偷寄香翰。”王實(shí)甫《西廂記》中曾寫：“下香隊(duì),懶步蒼苔,動(dòng)人處弓鞋鳳頭窄。”《金瓶梅》中寫李瓶?jī)猴L(fēng)姿綽約，“只見(jiàn)李瓶?jī)红F鬢云鬟,淡妝麗雅,素白舊衫籠雪體,淡黃軟襪襯弓鞋。輕移蓮步,立于月下?！碧泼骰仕鳌队肿麇铀z羅襪銘》：“羅襪羅襪，香塵生不絕。細(xì)細(xì)圓圓，地下得瓊鉤。窄窄弓弓，手中弄初月。又如脫履弄纖圓，恰似同衾見(jiàn)時(shí)節(jié)。方知清夢(mèng)事非虛，暗引相思幾時(shí)歇?！币岳w纖玉足代貴妃之美，寄托哀思懷念之情。

“蓮飾”：

纏足習(xí)俗毫無(wú)疑問(wèn)殘忍的傷害和禁錮了古代女子，但勤勞聰慧的她們將對(duì)美和善的追求毫無(wú)保留地傾注在對(duì)精致弓鞋的制作上。在欣賞這些制作精美的一雙雙金蓮繡鞋時(shí)，如果暫時(shí)將它血淋淋的歷史和故事隱去，呈現(xiàn)出的是蔚為大觀的中國(guó)服飾和刺繡之美。

玲瓏的弓鞋雖然可創(chuàng)作的范圍不大，但自古以來(lái)“蓮飾”的方式卻多種多樣。由于鞋底不易展示，弓鞋的鞋幫是纏足女子們最用心裝飾的地方。裝飾方式多為刺繡，而刺繡圖案多為花朵植物或動(dòng)物，寓意榮華富貴或健康長(zhǎng)壽。尤其婚嫁時(shí)，出閣少女的繡花弓鞋被稱為“喜鞋”，而且喜鞋往往要請(qǐng)那些家庭和美的婦女制作，寓意家庭合睦婚姻幸福。在小說(shuō)中香蓮出閣時(shí)奶奶請(qǐng)人做了三雙喜鞋，“一雙紫面白底綢鞋，一雙五彩絲繡軟底鞋，還一雙好怪，沒(méi)使針線，賽拿塊杏黃布折出來(lái)的”，分別有不同的花樣與含義。第一雙是一雙紫面白底的喜鞋，紫和白，諧音“百子”，寓意早生多生。另一雙杏黃色的黃鞋鞋又叫“黃道鞋”，是臨上轎子時(shí)套在紫鞋外邊，到婆家后再穿這雙黃鞋拜堂，因此又叫“踩堂鞋”。進(jìn)洞房后就把這雙黃鞋藏起來(lái)以保平安。這里需要補(bǔ)充弓鞋的鞋事制度，一般女子不可以在弓鞋上用金繡和珍珠，不可以以龍鳳為裝飾，也不可以用黃色布料制鞋，只可以用杏黃色。另一雙五彩繡鞋精致美觀，是一雙“睡鞋”，鞋內(nèi)有男女圖案，多由新娘新婚當(dāng)夜穿著再由新郎褪去。“睡鞋”是纏足女子睡覺(jué)時(shí)專用的軟鞋，據(jù)說(shuō)是為了防止睡覺(jué)時(shí)小腳散開(kāi)松弛，所以古人云“蘭閣中臨寢著軟底鞋，取足不放馳也”。睡鞋多以紅緞制成，配色鮮艷，鞋幫處繡花，鞋內(nèi)畫古代春宮圖。

由于古時(shí)貧富差距較大，富家女可以綢緞做鞋，以精美刺繡裝飾，而貧家女子只得以粗布做鞋，以絨布球裝飾弓鞋，這些小球會(huì)隨著步子搖擺，活潑可愛(ài)?！度缃鹕彙分芯兔鑼懥诉@樣一雙樸素卻不失俏皮的絨球弓鞋：“一雙紅緞鞋賽過(guò)一對(duì)小菱角，活靈活現(xiàn)，鞋幫繡著金花，鞋尖頂著一對(duì)碧綠絨球，還拴一對(duì)小銀鈴鐺，一走一踮，絨球甩來(lái)甩去，鈴鐺叮叮當(dāng)當(dāng)?！毕闵徏奕胭〖液笾庥谘b飾自己的一雙小腳，因此制作穿著了許多精致的弓鞋。最精致最奢侈的應(yīng)屬她與天足會(huì)賽腳時(shí)的那雙配著湖藍(lán)面繡花漆褲的銀緞小鞋：“這雙銀緞小鞋，層層繡花打底墻到鞋口一圈壓一圈，葫蘆萬(wàn)代，纏杖牡丹，富貴無(wú)邊，錦浪祥云，萬(wàn)字不到頭，沒(méi)法再講究了… …” 書中另描述了潘媽拿給香蓮的一雙繡鞋：“一雙花團(tuán)錦簇般的小鞋，繡工可謂蓋世無(wú)雙，花邊一層套一層，細(xì)得快看不出來(lái)，拿眼一盯，藤蘿魚鳥(niǎo)博古走獸行云海浪萬(wàn)字回紋，都是有姿有態(tài)精整不亂。”

書中對(duì)香蓮和桃兒做鞋的描述細(xì)致又雅觀，著力展示弓鞋制作和刺繡裝飾的精美。香蓮為展示小腳之美曾做過(guò)一雙雀頭小鞋，鞋頭“安個(gè)繡花小鳥(niǎo)頭，鳥(niǎo)嘴叼小金豆或墜下一溜串珠”，走起來(lái)“腳尖一動(dòng)，鳥(niǎo)頭一揚(yáng)，五光十色一閃。”這對(duì)繡花小雀頭是點(diǎn)睛之處：“初看賽活的，再看一根毛是一根絲線，少數(shù)幾千根毛，就得幾千根絲線幾千針，顏色更是千變?nèi)f化，看得眼珠子快掉出來(lái)還不夠使的?！庇脛?dòng)物裝飾增加少女步履的活力早已有之。書中香蓮第一次賽腳會(huì)時(shí)穿著的蝴蝶弓鞋正是此意：“鞋幫上是五彩牡丹，前臉趴著一只十色蝴蝶，翅膀鋪開(kāi)，兩條大須子打尖兒向兩邊彎。她穿好試走幾步，一步一走，蝴蝶翅膀就一扇一扇，好賽活的。”

在小說(shuō)中，白金寶在佟家的第二次賽腳會(huì)上穿了一雙“蓮花底”的弓鞋：“白金寶一掰鞋幫，底兒朝上，原來(lái)木底子雕刻一朵蓮花，凹處都鏤空，通著里邊。她再打底墻子上一拉，竟拉出一個(gè)精致小抽屜，木幫，紗網(wǎng)做底，盛滿香粉。待眾人看好，她就把抽屜往回一推，放下腳一踩一抬，粉漏下來(lái)，就把鞋底鏤刻的蓮花清清楚楚印在地上了?！睔v史上，山西大同一代的纏足女子就曾經(jīng)發(fā)明過(guò)一種“梅花底”的弓鞋樣式。她們將弓鞋的用木料做底，雕刻鏤空出梅花的樣子，在鞋底中空部分填以白粉，因此在走路時(shí)白粉從梅花鏤空樣式中漏出，在地面上印上朵朵梅花。

弓鞋是纏足陋習(xí)的衍生物，是歷史上所有纏足女子痛苦的承載體。但隱去這樣的歷史和社會(huì)背景來(lái)講，弓鞋的制作和裝飾體現(xiàn)了中華服飾和刺繡文化的精致華美。其配色和花紋反映了當(dāng)時(shí)的禮制和審美，體現(xiàn)了纏足女子無(wú)論地位高低對(duì)幸福生活和美的無(wú)限追求。弓鞋鞋飾也一定程度上承載了中國(guó)文化的象征寓意，稱為中國(guó)小腳審美的活化石。

本文就為大家講解到這里，希望對(duì)大家有所幫助。

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