從榕江的“村超”與百鳥衣，到六盤水的農(nóng)民畫與火把節(jié)，在《文化大觀園》之《探秘貴州》中，鏡頭展現(xiàn)了一個多彩而堅韌的貴州：這里有苗族千年的舞步，有鄉(xiāng)村畫布上的時代印記，也有火焰中跳動的民族記憶。災(zāi)難后的勇敢重生，多民族的熱烈交融……它們共同繪就了貴州動人的底色。

當(dāng)貴州不再是遠(yuǎn)方的風(fēng)景，而是具象的生命力。人們看到，這片土地上的魅力，從未止步于山水之美，而是持續(xù)生長在每一個民族的呼吸與脈動中。

榕江｜“村超”重生 × 百鳥衣苗寨，一場足球與史詩的交響

誰說鄉(xiāng)村不能點(diǎn)燃世界級的熱情？在榕江，足球從不只屬于專業(yè)賽場——它是菜農(nóng)、電工、學(xué)生、繡娘共同的熱血戰(zhàn)場。

2025年6月24日，榕江被一場超30年一遇的特大洪水無情吞噬，但就在短短一個月內(nèi)，榕江完成了一場奇跡般的重生，而因洪澇災(zāi)害按下“暫停鍵”的貴州“村超”聯(lián)賽，再次重新開賽：近8000㎡的草坪重新鋪就，蘆笙重新響徹云霄。

來到這里，如果趕上村超比賽日，你可以與數(shù)萬人同唱一首感恩之歌，看榕江的夜空因篝火和歌聲而閃亮。當(dāng)然在榕江，可以探尋的不僅有賽事重啟的密碼，更有榕江人對文化的堅守和對生活的熱愛。

在榕江縣擺貝村這座藏在月亮山深處、海拔近1400米的古老村寨，苗族姑娘們正披著“百鳥衣”起舞?！鞍嬴B衣”是由苗繡刺繡而成每一針繡線都繡著蝴蝶媽媽的神話、吉宇鳥的傳說。據(jù)記載，唐朝時期黔東南地區(qū)苗族首領(lǐng)謝元琛曾身著 “百鳥衣” 入朝參見唐太宗，所以也被譽(yù)為“穿在身上的苗族史詩”。

▲ 苗族姑娘的百鳥衣，被稱為“穿在身上的史詩”

▲ 蠟染

來到這里，你一定要體驗喝一道“攔門酒”，感受苗族最隆重的迎客禮儀；還要親手試一筆蠟染，感受苗族婦女以刀為筆，以臘為墨、以布為紙，一筆一劃勾勒出圖案。如星辰紋、螺旋紋的圖案記錄了民族遷徙的歷史，龍紋、魚紋、蝴蝶紋則寄托了人們對美好生活的愿景。

六盤水｜農(nóng)民畫鄉(xiāng) × 火把節(jié)盛宴，在“中國涼都”觸摸民族藝術(shù)新生

離開榕江，走進(jìn)”中國涼都“六盤水。這里的水城農(nóng)民畫，正用最飽滿的色彩記錄鄉(xiāng)村振興的變化：高鐵開通、直播帶貨、AI科技......

農(nóng)民畫，是一個獨(dú)特的繪畫門類，記錄了中國農(nóng)村的發(fā)展面貌，展現(xiàn)了農(nóng)民的生活變化，多數(shù)為農(nóng)民自己制作的繪畫和印畫。在20世紀(jì)80年代初期，貴州水城農(nóng)民畫的形態(tài)逐漸確立經(jīng)過幾代畫師的努力，截至2023年底，水城已培養(yǎng)1500余名農(nóng)民畫愛好者。如今，農(nóng)民畫走出畫紙，延伸到箱包、家居、數(shù)字藏品，煥發(fā)出新的價值。

六盤水也是一個典型的多民族聚居城市，少數(shù)民族多達(dá)49 個。在六盤水野玉海景區(qū)內(nèi)的海坪彝族文化園，你還可以觀賞一次彝族火把節(jié)。當(dāng)各族群眾身著節(jié)日盛裝，共同參與點(diǎn)火把、篝火晚會，這種全民參與的方式促進(jìn)了各民族之間的交往交流。當(dāng)篝火燃起，不同民族在火光中舞動的不只是肢體，更是對生命的禮贊。

游在六盤水，不可錯過的體驗，還可以是穿上彝家服飾、跳進(jìn)篝火圓圈，嘗一口刺梨飲品，也可以是在高原清風(fēng)中所聆聽的多聲部民歌合唱……

何為貴州：不僅有山與水，更有深植于這片土地的精神內(nèi)核

貴州之美，是荔波的碧水、黃果樹的飛瀑，也是深植于這片土地的精神內(nèi)核。貴州之美，是笑對生活的韌性，是對古老文明的傳承，也是各族兒女共舉火把、共繪未來的團(tuán)結(jié)。

這就是中國貴州——不僅有山水，更有生生不息的文化傳承與熱氣騰騰的人間煙火。

關(guān)鍵詞：