陰陽五行是指中國古代的一種哲學(xué)觀念，將自然界中的一切現(xiàn)象歸結(jié)為陰陽五行，即木、火、土、金、水五種元素。這五種元素之間又相互聯(lián)系，形成一個(gè)完整的體系。

五行文化可以追溯到先秦時(shí)期儒家思想家墨子，他把東西分為陰陽兩極，又用五種元素（金、木、水、火和土）來概括天地萬物的性質(zhì)，由此推斷出陰陽五行之說。自此，五行思想就成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

此后，古代哲學(xué)家不斷完善五行理論，發(fā)展出五行新觀念。二十六世紀(jì)左右，農(nóng)學(xué)家黃帝著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，將陰陽五行概念發(fā)展成陰陽守恒、理秩支配和平衡調(diào)和的關(guān)系，以此來描述自然界的變化。到了先秦韓非子《論語》時(shí)期，五行的概念被引入宗教和政治思想，成為中國古代社會重要的文化思想。

一直以來，五行文化多被用于分析命運(yùn)、山水、社會習(xí)俗等方面，是東方思想形成后對人類自然界及社會秩序的深刻認(rèn)識。學(xué)習(xí)五行文化，一方面是為了增強(qiáng)自身認(rèn)知水平，了解古代人們對宇宙普遍規(guī)律的認(rèn)識，掌握思維方式，獲取創(chuàng)新思路；另一方面也是為了根據(jù)五行思維分析社會及自然現(xiàn)象，更深入地認(rèn)識自然界及人文環(huán)境的規(guī)律。學(xué)習(xí)五行文化，對于提高綜合素養(yǎng)、完善人文素養(yǎng)、增強(qiáng)創(chuàng)新思維有著重要的意義。

作為中華文化的重要組成部分，傳承五行文化是具有歷史使命的。鼎唐表為了把“五行”內(nèi)在的運(yùn)動方式具象的表達(dá)出來，五行時(shí)針系列特別設(shè)計(jì)了一款透視機(jī)芯，能讓佩戴者完全看到時(shí)間的運(yùn)作。有別于其他鏤空機(jī)芯只是把面夾板鏤空，此機(jī)芯完全摒除了夾板。把時(shí)/分針向上移動，與秒針分離，好讓整個(gè)機(jī)器運(yùn)作完全展現(xiàn)。五行的屬性亦在機(jī)芯上以漢字的字體演變雕刻出來，寓意此哲學(xué)思想從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，生生不息。

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