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迄今為止，我國發(fā)現(xiàn)的成熟文字系統(tǒng)，以殷商晚期的甲骨文為年代最早。而漢文字的濫觴及溯源，并不止于此。

將目光拉回到1987年，在河南舞陽賈湖遺址第六次發(fā)掘中，考古人員從出土的14件龜甲、石器、陶器上發(fā)現(xiàn)17例契刻符號，其中龜甲刻符9例、骨器刻符3例、石器刻符2例、陶器刻符3例，特點均是契刻而成，經(jīng)碳-14測定，年代大多為距今8500年至7500年。

現(xiàn)于人們眼前的這批刻劃符號究竟是何意義，與甲骨文等已發(fā)現(xiàn)的古文字有何關聯(lián)？

河南舞陽賈湖遺址阿崗寺遺址管理委員會主任武艷芳介紹，賈湖遺址距今9000年至7500年之久，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀深厚的新石器時代早期聚落遺址，向今人再現(xiàn)了淮河上游八九千年前的輝煌，與同時期西亞兩河流域的遠古文化相映生輝。

1983年至2013年間，賈湖遺址先后經(jīng)歷8次考古發(fā)掘，出土文物五千余件，進一步將中華文明史向前推至9000余年。七聲音階骨笛、碳化稻米、契刻符號等的發(fā)現(xiàn)，為我國乃至世界音樂起源、農(nóng)業(yè)起源、漢字起源等領域的研究，提供了重要實物資料。其中，契刻符號引起學術界的重視。

中原地區(qū)被認為是中國古代文明的主要發(fā)源地之一，文字的誕生則是文明誕生的重要標志。賈湖遺址契刻符號早于古埃及紙草文字及兩河流域楔形文字，并較安陽殷墟甲骨文早4000余年。

甲骨文作為已較成熟的文字，在其之前，我國文字起源應有一個相當長的歷史過程。賈湖契刻符號與殷墟甲骨文均是用銳利的工具，刻劃在質(zhì)地堅硬的甲骨等物體上，筆劃遒勁、撇折有矩，從筆勢、筆劃組合等方面鑒定，可以確定這批契刻符號與甲骨文之間有承上啟下的關系。與現(xiàn)代漢字相比，其基本結構也有所類似，如具有橫、點、豎、撇、捺、豎勾、橫折等筆畫，以及先橫后豎、先上后下、先左后右、先里后外等書寫特點。

據(jù)了解，賈湖刻符大體可分為三類：一是具有多筆畫組成的組合結構，應承載契刻者一定的意圖，記錄特定之事，應具有原始文字的性質(zhì)；二是不排除作戳記之用的可能；三是橫或豎的一道或兩道直向刻痕，可能具有記數(shù)的性質(zhì)。其發(fā)現(xiàn)之后，許多學者曾試圖進行解讀。而由于符號過于抽象，目前仍未能確定其意義，但據(jù)其具有一定的形，應是記錄了一定的內(nèi)涵。學者認為，這批契刻符號的發(fā)現(xiàn)，為探索漢字起源問題提供了新的證據(jù)，可謂我國所知最早的文字雛形之一。

將目光投向未來，今年5月18日“國際博物館日”之際，賈湖遺址博物館將試開館，這扇窗會帶我們看到哪些文明往事？同時，本年度，賈湖遺址將進行第九次考古發(fā)掘，還有怎樣的文明“密碼”等待我們揭開？中原大地上賈湖先民的故事，如今仍在繼續(xù)……

關鍵詞： 賈湖遺址 兩河流域 考古發(fā)掘