想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于唐代玉器方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于唐代玉器方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

(資料圖片)

[拼音]：Tangdai yuqi

[外文]：Jades of the Tang Dynasty

唐代(618～907)出土玉器比較重要的有廣東韶關(guān)市西北郊張九齡墓出土的玉五角形片玉垂云片玉璜玉云形光素片7及陜西西安南郊何家村窖藏玉帶和白玉鐲等，均為佩飾玉器。

長(zhǎng)期以來，因唐玉出土不多，標(biāo)準(zhǔn)器少，難以對(duì)唐玉風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證，致使有些傳世唐玉被混淆于“明玉”之中。近年來，文物博物館界利用少數(shù)出土的唐玉，聯(lián)系唐代文獻(xiàn)及畫、雕刻、金、銀、銅、瓷器等風(fēng)格特點(diǎn)，從傳世玉器中鑒別出一些唐代玉器，主要有以下幾類：

（1）官員用玉。有各式玉帶板。比較典型的有“蕃人進(jìn)寶”、“技樂人”等?！鞍子駡?zhí)鳳首蕃人帶板”是以減地斜弧面，托出人、瓶，呈隱起效果。蕃人通身碾琢密集排列的陰線衣褶，類似尉遲乙僧之“屈鐵盤絲”的風(fēng)格，所執(zhí)鳳頭壺似西域之器。該玉板反映了唐代與外域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的盛況，在碾工上注意形象的起突效果，省略細(xì)節(jié)，突出重點(diǎn)，神韻生動(dòng)，姿勢(shì)坦然，這是唐玉的典型手法。還有的玉帶板碾琢雖不細(xì)，但形象富有生氣，是唐官府玉的另一特點(diǎn)。

（2）佛教玉雕?！坝耧w天”是迄今所見最早的佛教玉雕。取椎髻、裸胸、長(zhǎng)裙、跣足之狀，與敦煌盛唐壁畫上的飛天一致。它的碾工精煉，勝官玉一籌。

（3）玉制器皿。現(xiàn)存比較優(yōu)秀的有青玉四逸圖橢圓杯、青玉扁耳瓜楞杯、青玉流云紋單柄杯等。青玉四逸圖橢圓杯，似觴無耳，底有很小的圓柄形足，兩長(zhǎng)邊陰線刻四逸者，褒衣博帶，坐于毯上，皆二人相對(duì)吟飲。一邊為身體豐肥的士夫在挽袖舀酒，削瘦長(zhǎng)須者則左手舉觴暢飲；另一邊為一右手執(zhí)杯者與對(duì)面趺坐者對(duì)語。兩邊均有童子服侍。杯上人物形象、舉止風(fēng)度，與南京西善橋東晉墓出土竹林七賢畫像磚、唐人六逸圖卷的畫風(fēng)相似，時(shí)代也應(yīng)與此相去不遠(yuǎn)，當(dāng)系唐初之器。將此器器形與杯上圖案相印證，可知是酒杯。青玉流云紋單把杯，光澤較強(qiáng)，用一團(tuán)多歧如意行云作裝飾，以起凸法碾云，云心凹減，邊棱鋒銳，頗有行云的流動(dòng)之感。因這種多歧流云圖案盛行于唐代，故此杯也應(yīng)是盛唐所制。

（4）玉佩與裝飾。多用狻猊、鹿、雙鹿、壽帶、鳳、雙鳳等祥瑞性禽獸圖案。玉狻猊多取跳躍前蹲伏一瞬間的姿態(tài)，形神畢肖。玉鹿與金、銀、瓷等器皿上的鹿紋一樣，往往頭頂生出“珍珠盤”狀角，肌肉豐滿，頗似活躍于山林草原的馬鹿，與后世之梅花鹿截然不同，這可能受到了北方游牧民族文化的影響。白玉壽帶銜花佩、雙鳳佩、青玉孔雀釵頭，均經(jīng)鏤空，便于佩戴，都是貴婦首飾或佩飾。玉人騎象，表現(xiàn)了唐代技樂歌舞，形象生動(dòng)傳神，碾琢粗獷跌宕，別具一格。

（5）畋獵玉。唐代統(tǒng)治者喜畋獵，北方少數(shù)民族仍然過著游牧生活，騎射、牧放生活所用玉器自有其特點(diǎn)。如青玉扁耳瓜棱形杯，胎厚，橢圓形，內(nèi)膛三分，一邊錦云紋柄，尖部有一孔，可供騎馬系帶之用。從此杯玉質(zhì)不純、多綹、色不正、磨工不精來看，應(yīng)是北方游牧民族用器。

唐代玉器重在表現(xiàn)神韻，善于采取夸張手法突出形象的關(guān)鍵部位。碾琢大多趨向精練，以便于顯示玉質(zhì)美。構(gòu)圖單純，因材施藝，富有體積感、重量感，這是唐代制玉工藝的總趨勢(shì)。

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