從空中俯瞰貴州貴安新區(qū)馬場鎮(zhèn)大松山附近的3000多畝土地，大量墓坑密集分布在這里，相近的墓坑之間僅幾十公分甚至疊壓……作為罕見的古代大型公共墓地，大松山墓群近日成功入選2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

“每座墓坑的具體情況都不一樣，每天的考古現(xiàn)場就像打開一個個‘盲盒’?！被仡櫿麄€挖掘過程，主持本次考古發(fā)掘和研究的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、貴州省文物考古研究所所長周必素說。

(資料圖)

3月30日拍攝的貴州貴安新區(qū)大松山墓群挖掘現(xiàn)場（無人機(jī)照片）。新華社記者楊文斌 攝

貴安新區(qū)馬場鎮(zhèn)地下遺跡豐富，早在20世紀(jì)60年代，發(fā)掘的墓群就曾出土大量陶、瓷、漆、銅、金、銀等材質(zhì)的珍貴文物。2021年，貴州醫(yī)科大學(xué)新校區(qū)建設(shè)項(xiàng)目啟動，按照“要動土，先考古”共識，建設(shè)方委托貴州省文物考古研究所開展考古調(diào)查。

經(jīng)過仔細(xì)勘探，貴州考古專家在栗木村的大松山附近，發(fā)現(xiàn)了古墓群。2022年7月，貴州省文物考古研究所聯(lián)合北京大學(xué)、四川大學(xué)、中山大學(xué)對大松山墓群啟動全面考古發(fā)掘和研究。

大松山墓群年代從兩晉一直延續(xù)到宋元明時期，反映了黔中地區(qū)古代文化進(jìn)程，“是貴州已發(fā)掘規(guī)模最大、延續(xù)時間最長的一處墓地，是一部埋在地下的‘黔中通史’?！敝鼙厮卣f。

短短半年時間，考古隊(duì)的發(fā)掘面積達(dá)到1.35萬平方米，清理墓葬共計2192座，出土的各類隨葬品達(dá)4000余件（套），以生活用具和裝飾品為主。出土文物涵蓋各種材質(zhì)，其中不乏如金掛飾、銀梳背、串珠、項(xiàng)飾等造型獨(dú)特、工藝精湛的精美女性裝飾品，還有反映中外文化交流的寶石和玻璃珠等。

3月30日拍攝的貴州貴安新區(qū)大松山墓群挖掘現(xiàn)場（無人機(jī)照片）。新華社記者楊文斌 攝

參與發(fā)掘工作的考古專家認(rèn)為，發(fā)掘過程中遇到的最大難點(diǎn)，是對大量脆弱文物的保護(hù)?！爱?dāng)?shù)赝寥拉h(huán)境偏酸性，不利于地下文物特別是木質(zhì)、漆器文物的保存，一旦接觸空氣，衰變速度會大大加快，這是非常大的挑戰(zhàn)?！辟F州省文物考古研究所副所長張興龍說。

為了最大程度保護(hù)好出土文物，發(fā)掘中注重邊保護(hù)、邊整理、邊研究的工作理念，10余家單位合作開展體質(zhì)人類學(xué)、古DNA、地質(zhì)學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科綜合研究。

張興龍說，以漆器文物為例，現(xiàn)場只清理到有限程度，就整體套箱打包運(yùn)送到湖北荊州文保中心，在室內(nèi)特定環(huán)境里由專業(yè)人員進(jìn)一步提取清理，為后期修復(fù)打下良好基礎(chǔ)。

專家認(rèn)為，貴州等西南地區(qū)古代被稱為“蠻夷之地”，大松山墓群的發(fā)現(xiàn)，客觀反映了該地區(qū)不同時期生活、商貿(mào)、信仰、喪葬等文化面貌，生動描繪出西南邊疆古代民族的千年歷史畫卷。

貴州貴安新區(qū)大松山墓群出土的精美裝飾品（3月30日攝）。新華社記者楊文斌 攝

周必素認(rèn)為，早期出土的文物，中原文化因素較強(qiáng)；而晚期出土的文物，則凸顯出地域和民族個性，特別是四川盆地、長江中下游、兩廣地區(qū)甚至海外不同文化元素在此出現(xiàn)，體現(xiàn)該地區(qū)的對外交往、交流、交融的互動過程。

在文物臨時庫房，記者看到出土的大量精美銅釵、銀梳背、耳環(huán)、手鐲、戒指等?！按蠖鄶?shù)飾品有精美紋飾，有的紋飾圖案在其他地區(qū)沒見過，體現(xiàn)出濃郁的地域民族文化特征。結(jié)合文獻(xiàn)記載、民族學(xué)材料和古DNA檢測結(jié)果，我們推測可能是苗族?！敝鼙厮卣f。

更令專家稱奇的是，大松山墓群出土文物中竟沒有發(fā)現(xiàn)一件兵器。

“從出土器物來看，這里百姓生活安穩(wěn)、和諧、團(tuán)結(jié)，說明中央對這個區(qū)域管理的方式是有效的?！敝鼙厮卣f。女性崇尚裝扮，也說明這一帶群眾生活比較富足。

2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的專家評委認(rèn)為，大松山墓群出土的各類隨葬品，既有大量帶有中原系統(tǒng)特點(diǎn)的瓷器、銅鏡等器物，也有很多具有不同的少數(shù)民族風(fēng)格的文物，以實(shí)物的形態(tài)展現(xiàn)了中國西南地區(qū)多民族不斷融入中華民族多元一體的格局中，文化上相互交融的歷史演進(jìn)過程。

目前，大松山墓群田野發(fā)掘工作已經(jīng)全面結(jié)束，轉(zhuǎn)入到室內(nèi)整理工作階段?！拔覀冋跒榫帉懣脊虐l(fā)掘報告做準(zhǔn)備，下一步還將全力配合做好原址保護(hù)、展示等工作。”周必素說。

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