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戲歌是傳統(tǒng)戲曲時尚表達的生動展示，體現(xiàn)出擁抱時代審美的文化自覺和推陳出新的藝術(shù)追求。它讓我們看到，中國戲曲不光是傳統(tǒng)的藝術(shù)，也是時代的藝術(shù)。

近年來，戲歌熱度不減。北京冬奧會之際，京劇名家于魁智、李勝素演唱的一曲《冰雪華光》，以京劇+交響樂的形式演繹冬奧文化，在醇厚京腔中唱響來自冰雪北京的熱情邀約。去年，取材自京劇《紅鬃烈馬》的歌曲《武家坡2021》在互聯(lián)網(wǎng)上掀起翻唱熱潮，不僅吸引流行歌手、網(wǎng)絡(luò)主播、音樂院校學(xué)生一試身手，還先后出現(xiàn)了基于越劇、黃梅戲、豫劇等不同劇種的演繹版本。而今，在嗶哩嗶哩、抖音等新媒體平臺上，以《赤伶》《萬疆》《探窗》為代表的古風(fēng)音樂深受歡迎，其創(chuàng)作共性就包括對戲曲元素的巧妙運用，戲腔戲韻已經(jīng)成為中國風(fēng)音樂的重要來源。

戲歌，顧名思義，戲中有歌、歌中含戲，是將戲曲的唱腔、曲調(diào)、程式融入現(xiàn)代音樂元素進行的演唱。作曲家姚明與詞作家閻肅1987年合作的歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，可謂運用戲曲腔韻進行流行歌曲創(chuàng)作的代表。這首歌由李谷一在1989年央視元旦晚會上演唱后傳遍大江南北。由于戲歌既有傳統(tǒng)音樂的基因、特色，又有流行歌曲的節(jié)奏、配器和結(jié)構(gòu)，篇幅短小，演唱難度不高，人人都能哼唱兩句，一經(jīng)問世就受到人們的喜愛和追捧。隨后，上海、北京等地趁熱打鐵舉辦了全國范圍的戲歌比賽，《梁?！贰堵暵暵贰洞蠼瓥|去浪千疊》等一批優(yōu)秀戲歌作品涌現(xiàn)出來。

中國戲曲是民族文化的瑰寶、民族智慧的結(jié)晶，是中華民族具有代表性的藝術(shù)形式。從音樂角度來看，戲曲音色豐富，板式多變，潤腔多樣，劇種近400個。但是隨著時代的發(fā)展，社會的變遷，人們的欣賞習(xí)慣和審美趣味在發(fā)生轉(zhuǎn)變，博大精深的戲曲文化對很多當(dāng)代人來說敬重有余、親近不足。如何為當(dāng)代聽眾架起通往戲曲藝術(shù)的橋梁？戲歌就是其中一種有益嘗試。

無論是上世紀(jì)90年代的《前門情思大碗茶》《說唱臉譜》《重整河山待后生》，還是新世紀(jì)以來的《大宅門》《梨花頌》，抑或近年來的《新貴妃醉酒》《悟空》等，通過戲歌這扇窗，人們對戲曲劇種有了初步感受，對戲曲的腔調(diào)韻味有了直觀認(rèn)識，接著才會進一步了解、接受、喜愛戲曲。

需要看到，今天，音樂創(chuàng)作、傳播、接受的環(huán)境變了，戲歌也面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。比如，流行歌曲對戲曲的借用越來越輕巧，有時只是在副歌某個部分使用戲曲腔調(diào)，形式更為靈活，傳唱更為方便。除了使用“國粹”京劇元素的戲歌之外，各個地方劇種的歌曲改編也很踴躍，豫劇戲歌《你家在哪里》、川劇戲歌《成就每一個夢想》、越劇戲歌《雪梅一枝傲霜開》等就具有代表性。一些創(chuàng)作不僅在音樂中融入戲曲的唱腔念白，在舞臺表現(xiàn)上還結(jié)合戲曲的道具、服飾等元素，甚至結(jié)合動漫、游戲以及直播、短視頻等，以“戲歌+”的形式融進當(dāng)代人的日常生活。

群眾參與度是藝術(shù)興衰的決定因素。不久前，《音樂周報》發(fā)起了“中華戲歌創(chuàng)演計劃”，旨在通過談戲歌、學(xué)戲歌、征戲歌、唱戲歌等豐富活動，推動戲歌創(chuàng)作、演出與傳播，促進戲曲文化的當(dāng)代傳承創(chuàng)新。在當(dāng)下的戲歌創(chuàng)演中，年輕人成為醒目力量。許多古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作者和演唱者都是年輕人。社交平臺數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前戲曲愛好者中30歲以下的年輕人占據(jù)半數(shù)以上。這些年輕人懷著對中華文化的自信心與自豪感，深入挖掘傳統(tǒng)資源，敏銳對接當(dāng)代需求，充分利用互聯(lián)網(wǎng)媒介，圍繞戲曲藝術(shù)展開新穎有趣的創(chuàng)作。

戲歌是傳統(tǒng)戲曲時尚表達的生動展示，體現(xiàn)出擁抱時代審美的文化自覺和推陳出新的藝術(shù)追求。它讓我們看到，中國戲曲不光是傳統(tǒng)的藝術(shù)，也是時代的藝術(shù)。在戲與歌、古與今、舊與新的交融互動中，會有更多人親近戲曲，領(lǐng)略中華戲曲之美，感悟傳統(tǒng)文化的時代脈動。

（作者為海南師范大學(xué)音樂學(xué)院教授）

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