挑，勾，穿，燙，縫。

一位個(gè)子中等，頭發(fā)花白的老人專注地扯著手中的絲線，各色線條相互交織，在一雙布滿褶皺的雙手下翻轉(zhuǎn)跳躍著。他以針代筆，盤金成畫，陽光下，一條巨蟒栩栩如生。細(xì)膩柔滑的真絲面料，層次分明的線條，細(xì)膩勾勒出傳統(tǒng)韻味，既唯美流暢，又不乏氣勢(shì)。

這位老人，便是現(xiàn)年78歲的浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳統(tǒng)婺劇戲服的傳承人徐裕國(guó)。

(資料圖)

“帝王將相、八仙過海，各有各的樣貌。人物一出場(chǎng)，身上的服飾早就為故事埋下伏筆了”，老人小心翼翼地從一個(gè)褪了紅漆的木箱里翻出一疊“寶貝”，用尼龍袋包著，是十幾件絲綢面料的戲服，他仔細(xì)挑出一件：立體的虎頭凸出一雙炯炯有神的虎眼，就立在腰腹處，一層一層的飄帶，腰下層層鱗狀的滿是盤金繡前掛?！斑@是一件武旦的女鎧甲，我很得意的作品”，他用手推了推老花鏡，開心得像個(gè)孩子。

這件立體虎頭武旦戲服，在2020年中國(guó)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)上，技?jí)喝珗?chǎng)，獲得了銀獎(jiǎng)和一片海內(nèi)外人士的驚嘆。

自幼埋下婺劇的種子，徐裕國(guó)19歲入行學(xué)習(xí)；年輕時(shí)繪制整理并冒生命之險(xiǎn)搶救國(guó)內(nèi)最完整的婺劇戲服圖譜，花甲之年仍堅(jiān)守工藝致力傳承。

窗外車馬喧囂，瞬息萬變，他深沉而熱烈地愛著戲服，用五十年的光陰演繹著與婺劇戲服心有靈犀的浪漫。身雖耄耋，心如赤子，如今他不斷致力傳承，讓婺繡技藝與婺劇藝術(shù)一起重新成為了舞臺(tái)焦點(diǎn)。

1.緣起戲具場(chǎng)

婺劇，因得名于金華的古稱婺州，所以又被稱作金華戲，已有四千多年的歷史。是上世紀(jì)五六十年代金華最主要的娛樂活動(dòng)之一。

“江南有座金華城，城里有座白龍橋，橋邊搭起了婺劇臺(tái)子，坐在橋上看到，星星掉進(jìn)了那條小河”這首金華家家戶戶傳頌的小歌，講述了從前每家每戶都在夜晚出門圍著戲劇臺(tái)子聽婺劇的故事，其中，就包括一位眼睛里閃著光的少年郎徐裕國(guó)。

“我是個(gè)戲迷，小時(shí)候縣里有一個(gè)戲班子，會(huì)在鎮(zhèn)子里巡回做戲，我就很早吃完晚飯趴在戲臺(tái)子邊看戲。金華戲（婺劇）嘛，夸張，潑剌、樸實(shí)，很有地方特色，帶勁兒！那個(gè)時(shí)候我很喜歡這些花花綠綠的服裝，我就想我以后做這個(gè)就好了”，徐裕國(guó)回憶著少時(shí)的模樣，嘴巴咧到了嘴角。

1962年，19歲的徐裕國(guó)來到了金華戲具廠工作，被安排在舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)組，跟著老師傅林文綱學(xué)習(xí)舞臺(tái)和龍袍設(shè)計(jì)。

“剛到戲具場(chǎng)的時(shí)候，就是跑腿，給師傅打下手”。每天天剛剛亮，徐裕國(guó)就早早地來到戲具場(chǎng)，包攬了擺放桌椅、安置床帳、噴灑火彩、扔墊子，給戲服噴酒精消毒等一切零碎的事務(wù)。白天，他跟在師傅邊上學(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)圖樣，如何挑選絲線顏色。夜晚，他就點(diǎn)著煤油燈練習(xí)穿針引線的刺繡功夫。

“戲服制作是不同于一般手藝的技術(shù)活，不但要有縫紉、刺繡等基本手藝，還得了解劇中人物的歷史知識(shí)，更重要的是要懂戲，尤其是要懂舞臺(tái)美術(shù)知識(shí)。做學(xué)徒最重要的是機(jī)靈，肯干活，戲具場(chǎng)里什么活我都愿意干，邊干邊觀察，能學(xué)到很多”。

徐裕國(guó)的妻子鄭桂茶也是金華老戲具廠的繡娘，兩人在那里因戲服結(jié)緣。“那個(gè)時(shí)候每天天不亮就看到一個(gè)小伙子在具場(chǎng)里跑來跑去的，一個(gè)大小伙子，心卻很細(xì)，能把刺繡干得比很多繡娘還好?！?/p>

在戲具場(chǎng)工作了三個(gè)月后，徐裕國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的問題：婺劇戲服沒有打草稿的說法，設(shè)計(jì)稿都印在師傅的腦子里。 雖然婺劇戲服的制作非常精美，但沒有任何的文字或圖案記載，在新的社會(huì)環(huán)境下，僅靠口耳相傳，婺劇戲服制作的傳承難度將會(huì)大大增加。"多可惜??！這么多精美的服飾卻不能成系統(tǒng)用書面的形式保存下來！"徐裕國(guó)馬上將自己的想法告訴了師傅，師傅也很驚訝，很快同意了他的想法，于是師徒二人就開始了一項(xiàng)史無前例的巨大工程。

由于婺劇長(zhǎng)期在農(nóng)村的草臺(tái)演出，所以戲服最講究的就是配色，戲服一般不使用過渡色，要直接用對(duì)比強(qiáng)烈的大色塊，大塊的撞色能夠看起來大氣明快，金華當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在還留有一句土話：“紅配綠，心肝肉”，說的就是戲服的強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，與婺劇高亢、粗獷、樸實(shí)的唱腔和演技相得益彰。

傳統(tǒng)繡娘的在做戲服時(shí)都要有專門有經(jīng)驗(yàn)的老師傅來進(jìn)行配色，而要如何做到撞色卻不刺眼，靠的全是經(jīng)驗(yàn)，這樣的配色，要從實(shí)體畫到畫紙上，調(diào)色更是難上加難?？墒钱?dāng)時(shí)并沒有彩色照相機(jī)，也沒有質(zhì)量特別好的顏料，徐裕國(guó)和師傅整整考慮了兩周，最后決定用金粉，銀粉和顏料嘗試還原色彩。

徐裕國(guó)花上了自己所有的休息時(shí)間，中午吃飯時(shí)滿腦子想的都是怎樣讓圖更具與沖突的美感？怎么做到減少色差？怎么能夠留存的更久不褪色？“繪制圖樣是為后人留下寶貴的資料，馬虎不得的！”徐裕國(guó)在回憶這段燃情歲月時(shí)頗為得意。徐裕國(guó)妻子鄭桂茶回憶道：吃飯時(shí)，他常常吃著吃著就入了神開始在空中比劃，飯菜都涼透了。戲具場(chǎng)下班很晚，他就點(diǎn)上煤油燈，瞪著熬紅了的眼睛趴在木桌子前面畫。南方40度的悶熱夏天，伴隨著聒噪的蟬鳴，徐裕國(guó)畫著畫著就滿頭大汗。

在1963年，他和師傅林文綱兩人花了整整一年時(shí)間，用金粉銀粉和顏料，將婺劇各個(gè)行當(dāng)?shù)膽蜓b、旌旗、桌圍等道具按照比例繪制了下來。其中就包括36張彩色戲服圖樣。

36張圖譜的出現(xiàn)宛若一股清泉，給當(dāng)時(shí)的戲服業(yè)帶去了煥發(fā)新生，此后，婺劇戲服有了可以流存的系統(tǒng)樣本和圖示。

2.停不下來的步伐

上世紀(jì)90年代，徐裕國(guó)夫妻隨著兒女來到深圳定居。在深圳，徐裕國(guó)從事書畫教育，同時(shí)一直關(guān)注著婺劇的文化保護(hù)工作。那套婺劇服飾36圖樣更被視為珍寶，曾有一個(gè)法國(guó)人出資十二萬購買手稿，他想都沒想就拒絕了。

“婺劇是金華的一部分，我也是金華的一部分，我要把它帶回來，我自己遲早也要葉落歸根的！”。

終于，在2005年，浙江婺劇團(tuán)籌劃出版《中國(guó)婺劇史》邀請(qǐng)徐裕國(guó)參與編寫工作。趁此契機(jī)，徐裕國(guó)滿懷著對(duì)婺劇戲服的熱愛，帶著妻子回到了久違的故鄉(xiāng)：金華。

游子歸鄉(xiāng)，滿頭青絲已成白發(fā)，“我要做得更多，我要把我剩下的時(shí)間都留給婺劇事業(yè)，這是我對(duì)上一輩用生命捍衛(wèi)婺劇手藝人的致敬！”。

2006年，徐裕國(guó)手工繪制成的36幅傳統(tǒng)婺劇戲服彩色圖譜被編著成冊(cè)。

2008年由中國(guó)戲劇出版社正式出版《中國(guó)婺劇服飾圖譜》，填補(bǔ)了婺劇史上婺劇服飾沒有圖文資料出版物的空白。

《中國(guó)婺劇史》編寫過后，這位當(dāng)時(shí)年過六旬的老人對(duì)婺劇戲服文化搶救性修復(fù)工作有了新的思考。他認(rèn)為光有文字和圖片還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，栩栩如生的繡品才最能動(dòng)人心，只有讓36張戲譜圖變成繡品，才能重新展示婺劇的風(fēng)采！可是婺繡那套復(fù)雜的工藝，當(dāng)時(shí)能夠掌握的就寥寥幾人，如今更沒有多少人會(huì)了，年邁的老人決定和妻子二人親自上陣，帶上老花鏡，重回老本行。

“這是老祖宗的文化，我們必須要傳承下去！”但由于年紀(jì)和身體原因，二老的工作進(jìn)展并不順利。

戲服的制作工序主要包括打樣、設(shè)計(jì)刺繡圖稿、刺繡、漿裱、剪裁、加襯里和成衣等程序。做一件戲服工程量浩大，因?yàn)槭羌兪止ぶ谱?，再加上繁雜精細(xì)的工序，即便是三四個(gè)年輕人白天黑夜地忙，一件戲服少則三四個(gè)月，多則一年。“眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如先前了，以前捏著針尾就能把線穿過去，現(xiàn)在都要對(duì)個(gè)半天了”。長(zhǎng)期久坐帶來的腰背疼痛和脊椎突出讓徐裕國(guó)叫苦不迭。

圖譜殘缺和原材料的丟失也是一道難題。

“雖然有36張樣本圖，但是比較幾十年來，有一些已經(jīng)發(fā)黃了，不是太清晰了，當(dāng)時(shí)顏料也沒有現(xiàn)在這么好，有一些都褪色了，很多紋路設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)也只能靠記憶去還原了”徐裕國(guó)介紹。 如何全力還原戲服原有的色彩和樣貌，徐裕國(guó)花了大量的時(shí)間尋找和研讀相關(guān)文字資料。

刺繡是婺劇戲袍制作過程中最費(fèi)時(shí)費(fèi)力的一步。一件戲袍色彩艷麗、花色繁多、圖案復(fù)雜。刺繡前，徐裕國(guó)需要重新就36張戲譜圖進(jìn)行修復(fù)和色彩還原。然后仔細(xì)地選擇絲線“這是個(gè)技術(shù)活，色差就靠一雙眼”，徐裕國(guó)說：“婺劇戲服的縫制需要特制的金線，金線含一定比例的黃金，所以看上去閃閃發(fā)光?！笨墒窃缧┠甑慕鹑A沒有金線，老人就帶著妻子趕往蘇州去尋找。

一件刺繡成品，融合了平繡、齊繡、搶針、套針等多種繡法，花紋圖案邊盤金線，每一道工序都很重要?！斑@是婺劇戲服中的蟒袍，單刺繡這道工序就要花3個(gè)月的時(shí)間”。徐裕國(guó)介紹著一件繡著金絲大蟒的戲服。刺繡完成后，要進(jìn)行漿裱，較為柔軟的緞子過漿后才能變得有型。之后，對(duì)戲袍進(jìn)行剪裁，最后加襯里成衣，一件考究、精美的繡袍才算大功告成。

2010年老伴突如其來的中風(fēng)，年事已高的徐裕國(guó)老人獨(dú)自承擔(dān)起制作戲服的工作重任，也讓他第一次對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑：到底還能堅(jiān)持多久？

“她生病的時(shí)候我每天都去醫(yī)院陪她，后來轉(zhuǎn)到康復(fù)醫(yī)院去復(fù)健，每天的活動(dòng)就是顫顫巍巍地拄著拐杖醫(yī)院樓下散步，她的陪伴是我堅(jiān)守下去的動(dòng)力”徐裕國(guó)笑著看著老伴?！斑@不是一下子就把戲服的活給耽誤了嘛，我當(dāng)時(shí)和他（徐裕國(guó)）說，只要我能好，我回去還要接著干”鄭桂茶說。

“哎，時(shí)間緊迫，最怕的就是來不及完成這些繡品??！”徐裕國(guó)說。他不敢停下手中的活，只能努力和時(shí)間賽跑。

2006到2012年這六年間，他陸陸續(xù)續(xù)續(xù)完成了六件成衣和十幾件縮小樣本的制作。此后，年邁的徐裕國(guó)無法再承受勞累的刺繡工作，大學(xué)畢業(yè)的外孫女王凱悅從外公手中接過接力棒，在外公的指點(diǎn)下繼續(xù)完成成衣的制作。

3.“我會(huì)毫無保留的把這門手藝傳給年輕人”

2009年，傳統(tǒng)婺劇戲服入圍了浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，徐裕國(guó)也成為了傳統(tǒng)婺劇戲服的傳承人。

“真的很開心，你知道這意味著什么嗎？更多人會(huì)關(guān)注婺劇戲服的保護(hù)工作！”同年，徐裕國(guó)創(chuàng)建了金華市婺州戲具服飾研究所，致力于收集整理、研究傳承、創(chuàng)新發(fā)展、弘揚(yáng)婺劇戲劇服飾文化事業(yè)。

“12年開始就發(fā)現(xiàn)做不太動(dòng)了，眼睛看不清，帶老花鏡也沒用了，手不受控制，總是抖，沒辦法，老了嘛，所以最重要的是讓年輕人把這門手藝傳承下去”。徐裕國(guó)開辦的服飾研究所吸納了不少熱愛戲服文化的年輕人前來學(xué)習(xí)，一間不算太大的屋子，擺上一張架子，就算是徐裕國(guó)的三尺講臺(tái)了，他手把手指導(dǎo)學(xué)生們挑線，選色，辨認(rèn)紋理?！疤ぬ?shí)實(shí)做事，功到自然成”是他給每一位學(xué)徒的忠告。

孫女王凱悅是徐裕國(guó)眾多門徒中的一員，一年夏天，她跟隨父母從深圳回金華探親，深深地被外公的刺繡絕活和制作的戲袍吸引住了，從此開始學(xué)習(xí)刺繡和戲服制作?！?/p>

午后的婺城，帶著暖暖的舒適。陽光透過樹枝，婆娑的光影灑在了手中拿的繃架上，伴隨著外公的念叨“凱悅，一針一線是基礎(chǔ)，不要著急”，體會(huì)一針一線穿梭于繃架中繡成的密密麻麻針腳的慢時(shí)光，是王凱悅記憶中學(xué)習(xí)刺繡最美好的時(shí)刻。

“外公是我最大的偶像，他對(duì)藝術(shù)的熱愛，對(duì)生活充滿源源不斷的活力和精神，讓我感覺到一種無言的感動(dòng)，還有一種動(dòng)力，藝術(shù)家應(yīng)該不斷嘗試，不受限制，勇敢堅(jiān)守！?！蓖鮿P悅繼承了外公的衣缽，畢業(yè)后，成為了從事藝術(shù)市場(chǎng)傳播與推廣的美術(shù)老師，同時(shí)創(chuàng)立了自己的婺劇戲服品牌，成為婺劇戲服圖譜的繼承人。

金華詩人艾青曾經(jīng)說過這樣一句話：為什么我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉。

這是刻在老人徐裕國(guó)心頭的一句話?！皯蚍擎膭∥幕妮d體，是精神的依托，這是屬于這片土地上每一個(gè)人的，現(xiàn)在我還是要把36張圖樣好好保存著，留給后人。”徐裕國(guó)說，“如今越來越多的人開始意識(shí)到傳承婺繡的重要性，這相當(dāng)好，這是婺劇的魂，也是文化的根。”

“為者常成，行者常至”。在歲月中，徐裕國(guó)將自己活成了一位俠士，喧囂的凡塵，滾滾的潮流，財(cái)富的浮華，都無法侵染他內(nèi)心對(duì)戲服的一份純粹（的）初心，這是他（為）婺劇這片文化土壤中尋找到的人生樂趣，這是他為婺劇傳承的責(zé)任和匠心。

一生只愛一件事，用一生認(rèn)真做好一件事，蘊(yùn)含著平凡而偉大的力量，而持之以恒的匠人精神，又鼓舞著后人勇敢前行。

文：大連理工大學(xué)2020級(jí)廣播電視學(xué)專業(yè)陳宇珂 李澤偉

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