近日，十月文學(xué)獎(jiǎng)得主、著名作家李清源全新長(zhǎng)篇力作《窯變》由人民文學(xué)出版社出版。該書(shū)是李清源歷時(shí)七年、三易其稿的心血之作，2023年第3期《當(dāng)代》雜志刊登部分章節(jié)。

李清源《窯變》人民文學(xué)出版社 2023年8月出版

全書(shū)以要年紀(jì)事的形式展開(kāi)，以神垕翟家五代人對(duì)鈞窯的癡迷為主線，講述鈞瓷的歷史傳承和歷史變化，更試圖講述中國(guó)近現(xiàn)代史的變遷和人物命運(yùn)的變遷。小說(shuō)有家族小說(shuō)的氣象，也有文化小說(shuō)的風(fēng)度，更有歷史小說(shuō)的格局。作者注重器物與人的文化互動(dòng)和生活互動(dòng)，注重家族命運(yùn)和人物命運(yùn)在器物中的投射，力圖通過(guò)鈞瓷寫(xiě)出中國(guó)文明的某些特征。作品融知識(shí)、歷史和傳奇、命運(yùn)于一體，被譽(yù)為“中原大地上的鈞瓷編年史”。

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著名作家梁鴻曾評(píng)價(jià)：“清源的文字，有某種神秘的睿智和老成，語(yǔ)鋒機(jī)敏犀利，卻又有洞透世事的寬容，對(duì)社會(huì)變遷和歷史風(fēng)云中的人性有極為準(zhǔn)確的把握?！崩钋逶吹男≌f(shuō)好看耐讀，不僅源于他豐富的生活積累，更在于他不動(dòng)聲色卻有痛感的敘述功力。人生百態(tài)、現(xiàn)實(shí)鏡面在綿密的生活中無(wú)縫交融，各色人物折射出生存場(chǎng)中現(xiàn)實(shí)的紋理，耐人尋味。李清源始終將小說(shuō)重心置于對(duì)個(gè)體存在的勘察之中，尤其是人的復(fù)雜性，這成為其小說(shuō)創(chuàng)作的根本支點(diǎn)。

據(jù)介紹，鈞瓷始于唐、盛于宋，是中國(guó)古代五大名瓷之一，以其獨(dú)特的釉料及燒成方法產(chǎn)生的窯變神奇而聞名于世。窯變，指瓷器在燒制過(guò)程中，由于窯內(nèi)溫度發(fā)生變化導(dǎo)致其表面釉色發(fā)生的不確定性自然變化。鈞瓷作為中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上的重要符號(hào)，在世界陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，中國(guó)自古就有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”之說(shuō)。

在《窯變》中，作者創(chuàng)造性地將“窯變”作為人世變遷的隱喻：人性如鈞瓷，入窯一色，出窯萬(wàn)彩；命運(yùn)如窯變，七分天工，三分人巧。小說(shuō)以開(kāi)闊的眼界與細(xì)膩的筆觸，在鈞瓷復(fù)燒中刻寫(xiě)“世無(wú)不變，唯變不變”的人生哲理。通過(guò)家運(yùn)、國(guó)運(yùn)、瓷運(yùn)的命運(yùn)嬗變，展示了鈞瓷文化的燦爛和鈞瓷制造的驚天技藝。

小說(shuō)開(kāi)篇，早已退休的董主任受人之托，帶一位萬(wàn)老板去拜訪自己的昔日好友——鈞瓷行家翟光照。尋訪未果，萬(wàn)老板卻意外得到董主任創(chuàng)作的小說(shuō)，神垕翟家就此走入視野。一段由董主任所書(shū)寫(xiě)的鈞窯傳奇就此拉開(kāi)大幕。小說(shuō)用《紅樓夢(mèng)》式的“元文本”的方式開(kāi)頭，讓人撲面感受中國(guó)式故事的傳統(tǒng)。古典和現(xiàn)代如此結(jié)合，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的雄心。

清光緒年間，翟家祖上是一個(gè)對(duì)鈞窯癡迷的家族。通過(guò)幾代人的發(fā)展，鈞瓷的歷史傳承和現(xiàn)代變化逐漸交匯。另一方面，這個(gè)傳奇的鈞瓷家族也在歷史變遷中上演了一段五代人經(jīng)歷的命運(yùn)沉浮。有人為守護(hù)名節(jié)而死，有人癡練燒窯技藝，有人在塵世名利中騰挪，翟家人在各自的命運(yùn)熔爐中歷經(jīng)磨煉，經(jīng)時(shí)光和人性的鍛造，而凝聚著翟家?guī)状诵难拟x瓷，歷經(jīng)風(fēng)雨，在翟家新一代又有了全新的傳承與含義。

《窯變》將鈞瓷燒制時(shí)的變化，與小說(shuō)發(fā)生地——神垕翟家在晚清變革、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及新中國(guó)建立等重大歷史節(jié)點(diǎn)的命運(yùn)起伏巧妙融合，家族史與鈞瓷史交相輝映，突出歷史與命運(yùn)之“變”。圍繞鈞瓷的復(fù)燒與研制，翟姓家族的人物命運(yùn)浮浮沉沉，因鈞瓷而起起落落，既有讓人感佩的靈魂救贖與升華，也有令人嘆息的人性復(fù)雜與嬗變。

從某種意義上說(shuō)，“瓷魂”亦是國(guó)魂。重現(xiàn)鈞瓷工藝，亦是為國(guó)鑄魂。從技術(shù)到藝術(shù)，藝術(shù)上升為道，由此小說(shuō)也完成了復(fù)雜的人性之“變”的探索。

李清源在訪談中屢次提到，作為一個(gè)寫(xiě)作者，有責(zé)任就身處的時(shí)代發(fā)聲?！皩?xiě)作者可以不必為某個(gè)群體或階層代言，但一定要為所處的時(shí)代發(fā)聲，用你自己的方式，為置身的這個(gè)時(shí)代留下一份屬于你的歷史證詞?！?/p>

在《窯變》的創(chuàng)作談中，李清源坦白了他幾易其稿的過(guò)程，最終采取要年紀(jì)事的方式，把重要故事放在幾個(gè)特定的年份，而將其他時(shí)間發(fā)生的事情以補(bǔ)敘、插敘等形式補(bǔ)充進(jìn)去；在時(shí)間線上，從當(dāng)代切入，經(jīng)由清末、民國(guó)和新中國(guó)成立初期，再回到現(xiàn)在，最終使敘事完整閉合。

《窯變》問(wèn)世不久即登上“探照燈好書(shū)”月榜。評(píng)委會(huì)認(rèn)為，“小說(shuō)既有歷史的厚度和縱深，又有人性的復(fù)雜和多棱。講述鈞瓷的歷史傳承和現(xiàn)代變化，同時(shí)更試圖講述中國(guó)近現(xiàn)代史的變遷和人物命運(yùn)的變遷。”

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