1、二、作者社會理想的實質(zhì)“桃花源”是陶淵明理想中的社會。

2、要弄清作者理想的實質(zhì)，必須先看原詩，因為在某些實質(zhì)性的問題上詩比記還要說得明確些。

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3、例如“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”正是原始共耕社會中“日出而作，日入而息”這種和平生活的寫照；“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，說的是沒有君主統(tǒng)治，沒有剝削和壓迫的社會制度；“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，則是古代理想中的大同社會“老有所終，壯有所用，幼有所長”這一原則的具體化。

4、概括起來說，這些描寫都表現(xiàn)了原始共耕社會的特點。

5、記，則是先通過漁人所見來展示這個社會生活的風貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形；后通過村人“自云”來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現(xiàn)他們的精神風貌。

6、詩和記，二者相互補充，十分清晰地勾出了這個理想社會的輪廓。

7、應當指出，作者這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

8、三、本文語言簡潔而含蘊豐富。

9、請根據(jù)文意完成下面的練習。

10、1．在括號里填入被省略的字。

11、（ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來。

12、（ ）具答之。

13、（ ）便要（ ）還家，設酒殺雞作食。

14、2．“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。

15、3．“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？1．這是省略句子成分。

16、在不妨礙理解的前提下，省略掉具體的指稱，可以使行文簡潔、流暢。

17、這種省略不僅文言文中常見，在現(xiàn)代書面語和口語中也常見，只是在文言文中出現(xiàn)得更為頻繁罷了。

18、在分析過程中，最好不使用“主語”“賓語”或“施事者”“受事者”之類的概念。

19、答案依次是：村人、漁人（可用“他”替代）、漁人、村人、漁人（可用“他”替代）。

20、2．這可見作者的剪裁功夫。

21、村人問“今是何世”，漁人當答以“今是晉”；村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。

22、”作者不正面地詳細敘述這一對話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話里。

23、這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風格。

24、3．運用指代詞語，避免重復前文內(nèi)容。

25、“如此”，是指代語，指上文所說。

26、漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。

27、四、下面各句中加點詞語的意思跟現(xiàn)代漢語里的不同，試作解釋。

28、1．阡陌交通，雞犬相聞2．率妻子邑人來此絕境，不復出焉3．乃不知有漢，無論魏晉4．不足為外人道也答案如下：1．交通，這里指道路縱橫交錯，四通八達。

29、在現(xiàn)代漢語中，“交通”是運輸和郵電事業(yè)的總稱。

30、2．妻子，這里指妻子及兒女。

31、在現(xiàn)代漢語中，“子”是詞尾，無義。

32、3．無論，不要說，（更）不必說。

33、在現(xiàn)代漢語中，“無論”是表示條件的連詞。

34、4．不足，不值得。

35、這個意思仍保留在現(xiàn)代漢語的成語中，如“不足掛齒”（不值得一提）、“不足為奇”（不值得奇怪）等。

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