近20年初婚人數(shù)

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局“年鑒2022”中的兩項(xiàng)數(shù)據(jù)先后在網(wǎng)上引發(fā)熱議。先是“人口負(fù)增長(zhǎng)”的關(guān)鍵數(shù)據(jù)顯示，人口近61年來(lái)首次負(fù)增長(zhǎng)，比上年末減少85萬(wàn)人。后是“初婚創(chuàng)新低”，創(chuàng)下自1985年以來(lái)新低，初婚人數(shù)首次跌破1200萬(wàn)人。

(資料圖)

之所以將這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)放在一起說(shuō)，就在于生育和結(jié)婚存在從屬社會(huì)建構(gòu)關(guān)系。起碼從宏觀層面講，結(jié)婚率和生育率存在相關(guān)聯(lián)系。當(dāng)然就各自的風(fēng)評(píng)來(lái)看，其實(shí)也有相同的部分，最典型就是“生不起”和“養(yǎng)不起”對(duì)應(yīng)的“壓力大”。

從某種意義上講，“壓力大”確實(shí)可能導(dǎo)致“不生”或“不結(jié)”，可問(wèn)題是，回到“人口負(fù)增長(zhǎng)”和“初婚創(chuàng)新低”上，“壓力大”也只能作為部分解釋而存在，而非是作為絕對(duì)解釋而存在。換句話說(shuō)，導(dǎo)致“人口負(fù)增長(zhǎng)”和“初婚創(chuàng)新低”的原因是復(fù)雜的，即便人們竭盡全力歸因，也只能找出主要原因，而非可以找出所有原因。

就拿“人口負(fù)增長(zhǎng)”來(lái)講，單純地拿“壓力大”解釋，好像也是通的，因?yàn)樗容^迎合部分年輕人的想法?？蓡?wèn)題是，回到更普遍的現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)條件好的年輕人也只生一個(gè)或是選擇丁克。

而且同樣解釋“人口負(fù)增長(zhǎng)”，有人還往“新冠疫情”上扯：其一、疫情導(dǎo)致死亡人口增加；其二、疫情管控帶來(lái)的不便影響家庭生育決策。乍一看，好像也是通的。因?yàn)樗容^迎合部分年輕人的情緒。

舉這兩個(gè)因果推導(dǎo)的例子是想說(shuō)，不能因?yàn)樽约核J(rèn)為的原因恰好能解釋現(xiàn)象，就覺(jué)得自己所認(rèn)為的原因就是因果推導(dǎo)的真相。而是要清楚，普遍性的歸因終歸是模糊的，它只能代表方向性，卻無(wú)法揭示個(gè)殊性。

強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴那些動(dòng)輒就拿“壓力大”說(shuō)事兒的年輕人，“不生”或“不結(jié)”是個(gè)一言難盡的話茬。畢竟關(guān)于要不要結(jié)婚，要不要生育實(shí)在是太復(fù)雜了。而“壓力大”、“女性崛起”、“彩禮太高”、“家暴”、“政策”等等，也只能各自基于偏重進(jìn)行相關(guān)闡釋，而回到具體的個(gè)體身上，往往又是另一番景象，很難一概而論。

要知道，當(dāng)前最大的挑戰(zhàn)是，婚育之于傳統(tǒng)文化建構(gòu)和基本社會(huì)建構(gòu)的那套理論正在被部分年輕人更新。最典型如“重男輕女對(duì)應(yīng)的傳宗接代思想”和“不結(jié)婚的人生是失敗的觀念”，已經(jīng)正在被“生男生女都一樣對(duì)應(yīng)的養(yǎng)育重在過(guò)程”和“重在自我感受”所取代。就此而言，也就能理解為何近幾年離婚率始終居高不下。

也就是說(shuō)，生孩子不再只是為單純地完成家族使命，而是真正感受生命與生命的連接體驗(yàn)。同樣的，結(jié)婚也不再是為避免失敗的人生，而是真正尋找伴侶的過(guò)程。畢竟為結(jié)婚而去結(jié)婚，多半只會(huì)陷入問(wèn)題的死循環(huán)。

比如，有的父母催婚時(shí)，擔(dān)憂子女結(jié)婚晚被剩下，可真要是子女婚配不和諧，又擔(dān)憂子女過(guò)得不幸福，以此類推，問(wèn)題永遠(yuǎn)解決不完，所以最終只會(huì)留下“早知今日，何必當(dāng)初”的悲嘆。談及這個(gè)問(wèn)題，并不是徹底否定父母催婚，而是想說(shuō)，如果動(dòng)輒把某件事情的結(jié)果歸結(jié)于某一原因，很容易造成“自我反噬”。

就拿高呼“壓力大”才“生不起”或“養(yǎng)不起”的年輕人來(lái)講，可能當(dāng)徹底不再有生育或結(jié)婚的想望后，回首過(guò)往也會(huì)陷入“早知今日，何必當(dāng)初”的悲嘆。說(shuō)到底，怎樣選擇都會(huì)“后悔”，但是跟著主流社會(huì)建構(gòu)走，總還是更容易走得順一些。

由此再去審視“人口負(fù)增長(zhǎng)”和“初婚創(chuàng)新低”的問(wèn)題，就算有人刻意往“政策”上推導(dǎo)，但是回到個(gè)體選擇上，還是盡量基于自己的基本生活盤去全面決策生不生或結(jié)不結(jié)，而不是看到國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，就開始走向“悲憤交加”。

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