題：女兒憶“中國最后的女酋長”：母親與馴鹿在一起的一生

中新網(wǎng)記者 張瑋

“媽媽，今年部落里又迎接了不少馴鹿新生命，這些小家伙正在茁壯成長?！?/p>

(資料圖片僅供參考)

“媽媽，我們好想您?！?/p>

……

入秋后的大興安嶺林區(qū)清涼了不少，得克沙隨著鹿群走在林子里，伴著銅鈴聲，馴鹿在認真地找苔蘚，而她在向天上的母親“匯報”使鹿部落的情況。

得克沙是“中國最后的女酋長”瑪力亞·索的女兒。2022年8月20日，瑪力亞·索在她最愛的馴鹿身邊去世，享年101歲?！澳赣H陪伴馴鹿最久，我陪伴母親最久?！?/p>資料圖。圖為“中國最后的女酋長”生前在山上飼養(yǎng)馴鹿。根河市委宣傳部供圖

瑪力亞·索出生于1921年，鄂溫克族，她畢生和她的族人生活在位于環(huán)北極地區(qū)泰加林帶的最南端的山林中，被世人譽為“中國最后的女酋長”。

地處北緯52度、內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾草原和大興安嶺交匯處的敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)，是中國最后一支使鹿部落的棲息地，這里生活著全球地理緯度最低、最靠南端的馴鹿種群。敖魯古雅鄂溫克是中國唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，而瑪力亞·索的一生都在與馴鹿打交道。

從得克沙有記憶起，馴鹿就是她的玩伴，“其實，它們更像兄弟姐妹，我們一起相處、生活，那是一生的情感?！?/p>圖為生活在內(nèi)蒙古大興安嶺密林深處的馴鹿。王鄭胤攝

瑪力亞·索曾給得克沙講過她與馴鹿的故事，“從能牽馴鹿開始，媽媽就跟著她的父母出去打獵，幫著喂鹿。”

“媽媽常說，有了馴鹿，鄂溫克人才能過得踏實。”每每憶起母親對馴鹿的感情，得克沙總會熱淚盈眶。

2003年，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)生態(tài)移民搬遷至根河市西郊，這個曾經(jīng)在大山上與馴鹿為伴、靠狩獵為生的人口較少民族，從較為原始的生產(chǎn)生活狀態(tài)大踏步邁入現(xiàn)代社會。

“我第一次下山是為了上學，城市里的生活雖然有些陌生，卻也滿足了我的求知欲?！钡每松持v述道，“從上學、上班到成家立業(yè)，那時的我沒想過會再上山?！?/p>圖為爭搶吃豆餅的馴鹿。王鄭胤攝

可是，一輩子生活在山林里與馴鹿為伴的瑪力亞·索，仍心心念念自己的馴鹿，“于是，我決定陪著母親再上山?！?/p>

回到山上的得克沙再次接觸闊別已久的馴鹿，她才真正地走進了母親的世界。

“我學會了用媽媽的眼光去看森林、看馴鹿，那是最幸福的事?！钡每松车难劾镩W著光。

就這樣，得克沙陪著母親在山上一待就是十多年，“偶爾下山避寒，媽媽也得碎碎念著她的馴鹿?！?/p>

得克沙回憶，從2008年以后，在當?shù)卣姆龀窒?，山上獵民點的生產(chǎn)生活條件有了很大改善，“安裝了太陽能發(fā)電板，各家也有了拖拉機、房車和帳篷……”

目前，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)建立了14個獵民點，敖魯古雅鄂溫克獵民增長至近350人，馴鹿種群從原來的400余頭增長到了1400余頭。

圖為不斷擴大的馴鹿種群。王鄭胤攝

瑪力亞·索雖然離開了她愛的馴鹿和森林，但她內(nèi)心的熱愛卻留給了女兒得克沙。

“鄂溫克族是只有語言沒有文字的民族，這些年，我們的各項民族文化都在傳承，語言也不能斷檔。”得克沙在社交賬號上建了民族語言群，教大家學習鄂溫克語。

圖為醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)的覺樂(左一)回到山上與“90后”表弟達琳瑪(左二)一起飼養(yǎng)馴鹿。王鄭胤攝

“而且，回到山上養(yǎng)馴鹿的年輕人越來越多，他們還成立了馴鹿研究協(xié)會，與環(huán)北極國家的專家學者交流互通，共同開展馴鹿種群壯大的學術研究，發(fā)展泛北極圈文化。多好的事兒??！”得克沙說，這是母親生前最想看到的模樣，她希望中國的使鹿文化被世界關注。

如今，已過花甲之年的得克沙依然堅持在山上，陪著母親留給她的100多頭馴鹿。她始終記得母親說的話：“我們祖祖輩輩守著山林，跟大自然親近，馴鹿就像我的孩子一樣，我非常愛它們。”(完)

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